劝百讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史记(jì)·司(sī)马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字C.汉大(dà)赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲(jué)谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却(què)适得(dé)其(qí)反。

　　来源出处：《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说(shuō)的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非(fēi)先(xiān)王(wáng)之法言不敢(gǎn)道。

　　法有(yǒu)准则夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字和使(shǐ)物平(píng)直(zhí)的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情(qíng)的是非(fēi)给以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于汉(hàn)初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的(de)问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言(y夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字án)》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自(zì)己的(de)评价认为形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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